《治家格言》，又称《朱子家训》、
《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，
全文字，文字通俗易懂，
内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，
问世以来，不胫而走，
成为有清以来家喻户晓、脍炙人口的
教子治家的经典家训。
其中一些警句，
如“一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰”、
“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，
在今天仍然具有教育意义。
《治家格言》作者朱用纯
（～年），
字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人，
著名理学家、教育家。
他的父亲朱集璜为明末学者，
于清顺治二年（）守昆城
抵御清军，城破，投河自尽。
之后，他上侍奉老母，下抚育弟妹，
播迁流离，备极艰辛。
待局势稍定，才返故里。
因为敬仰二十四孝中
为怀念父亲王修而终生不面向西坐，
还曾在父亲墓前攀柏悲号的王裒(bāo)，
而改号为柏庐。
他一生不仕于清政府，教授乡里，
向学者授以小学、《近思录》等。
曾用精楷手写数十本教材用于教学。
潜心研究程朱理学，
主张知行并进，躬行实践。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
每天早晨黎明就要起床，
先用水来洒湿
庭堂内外的地面然后扫地，
使庭堂内外整洁；
到了黄昏便要休息
并亲自查看一下要关锁的门户。
一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
对于一顿粥或一顿饭，
我们应当想着来之不易；
对于衣服的半根丝或半条线，
我们也要常念着
这些物资的生产是很艰难的。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
凡事先要准备，像没到下雨的时候，
要先把房子修补完善，
不要“临时抱佛脚”，
像到了口渴的时候，才来掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
自己生活上必须节约，
聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；
饮食约而精，园蔬愈珍馐。
餐具质朴而干净，
虽是用泥土做的瓦器，
也比金玉制的好；
饮食节约而精心制作，
虽是园里种的蔬菜，
也胜于山珍海味。
勿营华屋，勿谋良田。
不要营造华丽的房屋，
不要图买良好的田园。
三姑六婆，实淫盗之媒；
婢美妾娇，非闺房之福。
社会上不正派的女人，
都是不正当活动的媒介；
美丽的婢女和娇艳的姬妾，
不是家庭的幸福。
童仆勿用俊美，
妻妾切忌艳装。
家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，
妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；
子孙虽愚，经书不可不读。
祖宗虽然离我们年代久远了，
祭祀却仍要虔诚；
子孙即使愚笨，
教育也是不容怠慢的。
居身务期质朴，
教子要有义方。
自己生活节俭，
以做人的正道来教育子孙。
勿贪意外之财，
勿饮过量之酒。
不要贪图那些不属于你的财物，
不要喝过量的酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；
见贫苦亲邻，须加温恤。
和做小生意的挑贩们交易，
不要占他们的便宜，
看到穷苦的亲戚或邻居，
要关心他们，
并且要给他们有金钱或其它的援助。
刻薄成家，理无久享；
伦常乖舛,立见消亡。
对人刻薄而发家的，
绝没有长久享受的道理。
行事违背伦常的人，
很快就会消灭。
兄弟叔侄，需分多润寡；
长幼内外，宜法肃辞严。
兄弟叔侄之间要互相帮助，
富有的要资助贫穷的；
一个家庭要有严正的规矩，
长辈对晚辈言辞应庄重。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？
重资财，薄父母，不成人子。
听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，
那里配做一个大丈夫呢？
看重钱财，而薄待父母，
不是为人子女的道理。
嫁女择佳婿，毋索重聘；
娶媳求淑女，勿计厚奁。
嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，
不要索取贵重的聘礼；
娶媳妇，须求贤淑的女子，
不要贪图丰厚的嫁妆。
见富贵而生谄容者，最可耻；
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
看到富贵的人，
便做出巴结讨好的样子，
是最可耻的，
遇着贫穷的人，
便作出骄傲的态度，
是鄙贱不过的。
居家戒争讼，讼则终凶；
处世戒多言，言多必失。
居家过日子，禁止争斗诉讼，
一旦争斗诉讼，
无论胜败，结果都不吉祥。
处世不可多说话，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡，
毋贪口腹而恣杀生禽。
不可用势力
来欺凌压迫孤儿寡妇，
不要贪口腹之欲
而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
乖僻自是，悔误必多；
颓惰自甘，家道难成。
性格古怪，自以为是的人，
必会因常常做错事而懊悔；
颓废懒惰，沉溺不悟，
是难成家立业的。
狎昵恶少，久必受其累；
屈志老成，急则可相依。
亲近不良的少年，日子久了，
必然会受牵；
;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多
而善于处事的人交往，
遇到急难的时候，
就可以受到他的指导或帮助。
轻听发言，安知非人之谮诉？
当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是？
需平心暗想。
他人来说长道短，
不可轻信，要再三思考。
因为怎知道他不是来说人坏话呢？
因事相争，要冷静反省自己，
因为怎知道不是我的过错？
施惠无念，受恩莫忘。
对人施了恩惠，不要记在心里，
受了他人的恩惠，一定要常记在心。
凡事当留馀地，
得意不宜再往。
无论做什么事，当留有余地；
得意以后，就要知足，
不应该再进一步。
人有喜庆，不可生妒忌心；
人有祸患，不可生喜幸心。
他人有了喜庆的事情，
不可有妒忌之心；
他人有了祸患，
不可有幸灾乐祸之心。
善欲人见，不是真善；
恶恐人知，便是大恶。
做了好事，而想他人看见，
就不是真正的善人。
做了坏事，而怕他人知道，
就是真的恶人。
见色而起淫心，报在妻女；
匿怨而用暗箭，祸延子孙。
看到美貌的女性而起邪心的，
将来报应，会在自己的妻子儿女身上；
怀怨在心而暗中伤害人的，
将会替自己的子孙留下祸根。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；
国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
(注释)：
饔(yōng)：早饭。
飧(sūn)，晚饭。
国课：国家的赋税。
囊(náng)橐(tuó)：口袋。
家里和气平安，
虽缺衣少食，也觉得快乐；
尽快缴完赋税，
即使口袋所剩无余也自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；
为官心存君国，岂计身家？
读圣贤书，目的在学圣贤的行为，
不只为了科举及第；
做一个官吏，要有忠君爱国的思想，
怎么可以考虑自己和家人的享受？
守分安命，顺时听天。
我们守住本分，
努力工作生活，
上天自有安排。
为人若此，庶乎近焉。
如果能够这样做人，
那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
作家马伯庸曾在他的古董系小说里，
写过这样一段话：
一个家族的传承，
就像是一件上好的古董。
它历经许多人的呵护与打磨，
在漫长时光中悄无声息地积淀，
慢慢的，这传承也如同古玩一样，
会裹着一层幽邃圆熟的包浆，
沉静温润，散发着古老的气息。
古董有形，传承无质，
它看不见，摸不到，
却渗到家族每一个后代的骨血中，
成为家族成员之间的精神纽带，
甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。
一个家庭的家风，才是真正的家庭不动产。
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-TheEnd-
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