各位朵斯提：
这是一套适合教门入门的视频教材，包括“清洁篇”、“礼拜篇”、“斋戒篇”、“天课篇”和“朝觐篇”。即使你不把斋礼拜，也可以学一学，不要被教门抛弃，善始善终。
祈求真主慈悯大家两世吉庆，阿米乃！
殡礼
（以下正文图片省略：见视频）
准备入殓工作
殡礼
探望坟墓
送殡中禁止的事项
送殡的相关教法律例
准备入殓工作
给临终的人提念“清真言”是可嘉的行为。安拉的使者（愿主福安之）说：“你们当给你们的临终者提念：‘除安拉外绝无应受崇拜的主’。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]
当临终者咽气后，合上他的双眼，身上盖上衣服。然后尽快着手准备入殓事宜。
洗亡人、送亡人、埋亡人的教法论断
洗亡人、给亡人穿“卡凡”（尸衣）、抬亡人、给亡人站殡礼、埋亡人等一系列行为为“大众主命”（法勒栽?克法耶）——只要有一部分人做了，所有人都卸去了责任。
有关洗亡人的教法律例
1.应当选好洗亡人的人选。洗亡人者当具备诚实、公正、守信等自身素质，同时，还应该精通洗亡人的相关教法律例。
2.应当先让亡人所托付之人来洗亡人，其次，若有精通洗亡人教律的近亲，就让他洗亡人，若没有，就让精通洗亡人教律的其他人来洗。
3.男人洗男人，妇女洗妇女，夫妇一方亡故可以给对方洗大净。安拉的使者（愿主福安之）曾对圣妻阿依莎说：“假如你在我之前归真，我就亲自给你洗大净、给你穿‘卡凡’，给你站殡礼，亲自埋葬你。”[《伊本?马哲圣训集》辑录。]
男人和妇女都可以洗不到七岁的儿童。穆斯林无论男女，都不可洗非信士，不可给他穿尸衣，不可给他站殡礼，即便亡者是自己的近亲也罢。
4.战场上的烈士不用给他洗大净，也不必给他穿尸衣和站殡礼，应该把他连同牺牲时的血衣服一起下葬。
5.流产的胎儿无论男女，当满四个月时，就要给他洗大净、穿尸衣、站殡礼。因为四个月后，胎儿已经是完整的人了。
6.洗亡人的水必须是清洁的、合法的。应该在遮住视线的地方洗亡人，不参与洗亡人的其他人应该回避，不要停留在洗亡人的地方。
怎样洗亡人？
1．将亡人放在洗尸床上，遮住羞体后脱去衣服，最好在屋内洗，以遮住他人视线；
2．洗亡人者戴上手套为嘉行；
3．洗亡人者先扶起亡人，使亡人差不多坐起来，然后用手轻轻挤压亡人的肚腹，再清洁前后窍出物，之后再洗全身的污秽物；
4．举意洗亡人，并念“太斯米”；
5．再给亡人洗个小净，但不嗽口，不呛鼻，只用手指刷洗口和鼻即可；
6．用皂水等清洁物清洗亡人的头和胡须；
7．先洗右边，再洗左边，再洗其他肢体；
8．最后用些樟脑为嘉行；
9．拭净亡人身上的水；
10.清除亡人身上需要清除的指甲、头发、腋毛和阴毛等；
11．妇女的头发辫成辫子，放在她的身后。
其它提示
1.如果洗一遍就能达到清洁亡人的目的，那么，洗一遍为主命，但即便如此，洗三遍仍为嘉行。
2.若没有水，或者亡者身上有创伤等缘故而不能用水洗时，可以给他做土净。
3.洗亡人者洗完亡人后自己洗大净为嘉行。
给亡人穿尸衣
1.圣行的做法是，男尸用三件白色纯棉布料作尸衣，要求干净、厚实、宽大、能轻松包裹亡人的尸衣，而不用布料精良、价格昂贵的尸衣。女尸用五件白色纯棉布料作尸衣：裤子、盖头、大衣和两件裹布。男童只用一件尸衣，也可以用三件尸衣。女童用三件尸衣：大衣及两件裹布。
2.准备三件尸衣，并给尸衣熏香。安拉的使者说：“你们给亡人熏香的时候，用单数遍数。”[《伊本?罕巴尼》辑录。]
3.将尸衣一层叠一层地放好，在上面撒上龙涎香、冰片、麝香等香料。注意：如果亡者是朝觐受戒者，则不可以给他的尸衣熏香，也不用撒香料。安拉的使者说：“你们不要给他（归真了的受戒者）涂香。”[《布哈里圣训实录》辑录。]
4．将亡人平放在裹布上，然后将最上层裹布的左襟折向右边，再将裹布的右襟折向左边。以同样的方式裹第二层和最外面的一层。再将多出来的裹布留在靠头的一边，然后用绳子将其系牢，以防松开。将亡人放进偏洞后再将其解开。
5．遮住亡者的全身是主命。若只有一件很短的布料，不够遮住全身时，就遮住其头部，再用一些草遮住他的双脚。罕巴布讲述为穆苏尔卜穿尸衣的事件时说：“安拉的使者命令我们遮住他的头部，再用一些香草盖住他的双脚。”[《布哈里圣训实录》辑录。]
6．受戒者的尸衣就是他的两件戒衣。不需要遮住男受戒者的头部。安拉的使者关于那位从驼背上摔下来而去世的受戒者说：“你们用清水和皂类给他沐浴净身，然后用他的两片戒衣裹住他，不要给他涂香，也不要包住他的头[和脸]，因为他到复生的时候，还念响应辞呢。”[《布哈里圣训实录》辑录。]
殡礼
殡礼的要素
1.有能力站立的人必须要站立；
2.念四个“安拉至大词”；
3.念赞圣词（祝福使者）；
4.为亡者做祈祷；
5.按顺序完成上述要素；
6.出“赛俩目”。
殡礼的圣行
1.在诵念《古兰经》之前念“求护词”；
2.给自己和穆斯林大众做祈祷；
3.低念；
4.多排班次，排成三排或更多为佳。
殡礼的仪式
无论亡者是男是女，伊玛目都要正对着亡人站立。跟拜者像平常礼拜中一样，站在伊玛目的后面。然后念四遍“安拉至大”词。其细节如下：
1.念第一遍“安拉至大”后念“开拜词”；
2.念第二遍“安拉至大”后念赞圣词，与平常礼拜中祝福使者的念词一样；
3.念第三遍“至大词”后给亡者、自己以及穆斯林大众做祈祷。祈祷词内容是：
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????“主啊！祈求你饶恕他、慈悯他、原谅他、并赐予他安宁。求你款待他，用雪、水、冰洗涤他。祈求你消除他的过错，犹如清洗白衣服上的污秽一般。祈求你给他一个较今世更优越的生活环境，赐予他更优美的住宿、更优越的眷属、更优秀的妻室。祈求你保护他免受墓穴内的灾难和火狱的惩罚。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]
如果亡者是女性，则将祈祷词中的阳性人称代词换成阴性人称代词（他-她，阿拉伯语的“??”读成“?”，“??”读成“??”）。
如果亡者是儿童或胎儿，则念：
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????“主啊！祈求你使他成为其双亲的先锋，（在后世）寄存的报酬、后世的说情者。”[《布哈里圣训实录》辑录。]
4.念第四遍“安拉至大”后稍作沉默，然后出“赛俩目”出拜。。
抬亡人、送亡人、埋亡人
站完殡礼后，应急忙将亡人抬到坟地进行埋葬。圣行的做法有：送亡人者帮忙抬亡人，下葬的人将亡人放进偏洞时念：“奉安拉之尊名，遵循安拉使者的道路。”[《布哈里圣训实录》辑录。]
然后将亡人放进墓穴，使他靠右侧而卧，面向天房，然后解开尸衣上的系带，最后用土坯堵住偏洞洞口。
前来送葬者人应遵守的圣行还有：先用手往坟墓中捧三捧土，然后再用土填满坟墓，并使其高出地面约一拃左右。在上面放上些石子、石块，洒些水都无妨，用石块在坟的两头做个记号也无妨。
妇女参与送殡的问题：
妇女们从家出来参与送殡不是一件合法的、值得提倡的事。据温姆?阿屯叶传述：她说：“我们被禁止跟众送殡，但送殡不是被绝对禁止之事。”[《提尔密济圣训集》辑录。]
吊唁
吊唁亡者家属是一件嘉行。因为这样做可以达到抚慰家属、减轻他们独自承受灾难的压力、勉励他们坚忍的目的。吊唁时，可以对家属说任何能达到上述目的的话语。可以说：“安拉随意取舍，任何事物在他那里都有定期”[《穆斯林圣训实录》辑录。]等等。
探望坟墓
男子带着自我反省及给亡者做祈祷的目的探望坟墓是圣行。安拉的使者（愿主福安之）说：“以前我禁止你们游坟。但现在你们可以去游坟，因为，它可以让你们记起后世。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]
在探望坟墓时可以念的祈祷词有：
(???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????)“坟墓里的信士们啊!祝你们平安！若安拉意欲，我们将步你们的后尘而来。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]
或者念：
(???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????)“坟墓里的信士和穆斯林们啊！祝你们平安！愿安拉慈悯我们中的先行者和后继者。若安拉意欲，我们将步你们的后尘而来。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]
还可以加上：
(?????????????????????????????????????)“祈求安拉赐予我们和你们安宁。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]
用类似为亡者向安拉祈祷饶恕和慈悯的任何言辞都是允许的。
在节日期间游坟：
谁若专门在节日期间游坟，并诚信这是教律规定，那么，他就犯了一样异端行为。因为对于专程在节日游坟之事，没有任何经训依据可循。
送殡中禁止的事项
1.嚎哭，显得急躁不安或不满安拉的前定。
安拉的使者（愿主福安之）说：“嚎哭的女人如果在死之前没有忏悔，那么，复生日成立时将身着焦油衣衫，疥疮铠甲。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]
2.撕扯衣服、打嘴巴、嘶叫，拔头发等。
安拉的使者（愿主福安之）说：“打脸、撕衣、作蒙昧时代的哭诉，都不属于我们的行为。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]
3.在坟墓上点灯。
伊本?安巴斯传述，他说：“安拉的使者诅咒游坟的女人、在坟墓上建造清真寺的人、在坟墓上点灯的人。”[《提尔密济圣训集》辑录。]
4.坐在坟墓上，或装饰坟墓，或在坟墓上建造建筑物等。
扎比尔传述，他说：“安拉的使者禁止装饰坟墓、坐在坟墓上和在坟墓上建造建筑物。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]
5.在坟上“沾吉”，或环游坟墓，或向亡人祈祷等。
若诚信这些坟墓能为他趋吉避祸，那么，毫无疑问，这是严重的举伴安拉的行为，因为只有安拉决定众生的福患。安拉说：“你说：‘除安拉所意欲的外，我不能掌握自己的祸福……’”（高处章：）
6.在清真寺埋亡人，或在坟墓上建造清真寺，或朝着坟墓礼拜。
安拉的使者（愿主福安之）说：“安拉诅咒犹太人和基督徒，他们把他们先知的坟墓当作了麦斯吉德（礼拜处）。”[《布哈里圣训实录》辑录。]
送殡的相关教法律例
1.失去殡礼拜者，可在埋葬之前或之后在坟前补礼。安拉的使者（愿主福安之）曾在一个经常清扫清真寺的妇女的坟前，给她站了殡礼。[《布哈里圣训实录》辑录。]
2.给亡人家属送食物是嘉行。因为他们忙于处理后事，无暇顾及做饭等家务琐事。据圣训记载：贾法尔家有人归真了，安拉的使者（愿主福安之）说：“你们给贾法尔的家人做些饭，他们遇到了烦心事。”[《布哈里圣训实录》辑录。]
3.没有嚎哭，也没有不满安拉前定的意思，更没有哭颂死者功德的情况下，可以低声哭泣。使者的儿子易卜拉欣归真时，使者说：“眼在流泪，心在悲痛，但我们只说取悦于养主的话。易卜拉欣啊！我们确因分离你而悲痛。”[《布哈里圣训实录》辑录。]
4.埋葬战场上的烈士时，让他穿着牺牲时的衣服。既不必给他洗大净，也不必为他站殡礼。据正确的圣训记载：安拉的使者（愿主福安之）命令掩埋吴候德战役中牺牲的满身鲜血的烈士，没有给他们洗大净。[《布哈里圣训实录》辑录。]
5.正朝或副朝期间，受戒的朝觐者归真时，只给他洗大净和站殡礼，不往他的尸衣上撒香料，也不遮住他的头部。据正确的圣训记载：安拉的使者关于那位从驼背上摔下来而去世的受戒者说：“你们用清水和皂类给他沐浴净身，然后用他的两片戒衣裹住他，不要给他涂香，也不要包住他的头[和脸]，因为他到复生的时候，还念响应辞呢。”[《布哈里圣训实录》辑录。]
艾奈斯·凡夫赞赏
推荐文章
热点文章
